革除情面，道在正己。己不正则人得而把持之，亦得而觊觎之，更得而訾议之。故曰：“自胜者强。”

——清·王士俊 《吏治学古编》

王士俊是康熙雍正时期的名臣，曾署理四川巡抚。他认为一个人如果行为不端正，就会有人把持胁迫他，觊觎他的位子，还会背后议论指责他。只有自己做得端行得正，自强自胜，别人才不能奈何他。

按照孔子的说法：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”(《礼记·缁衣》)

意思是，治理地方的官员，其治理的意志和措施能够贯彻下去，让下面的僚属和百姓遵行，主要不是靠他的号令，而是看他的行动。他要让下面做什么，自己首先就应该带头做什么。而带头作用，不是看你说什么，而是看你做什么 。用今天的话说，是“喊破嗓子不如做出样子”。那么，上面应该怎么行动呢？

孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

“将欲治人，必先治己”“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣”。

就是说，不但要带头，还要带正确的头，不是错误的头。

相反，如果上面的官员没有发挥表率作用，没有带个好头，尤其如果上面的官员贪赃枉法，怠政懒政，下面大概就会有样学样，吏治就会不可问。

明代的吕坤说：“吏治无良，未有不自大吏始者。我洁己而后责人之廉，我爱民而后责人之薄，我秉公而后责人之私，我勤政而后责人之慢。若以有诸己者非人，止多众口耳，势必不行，以藏身不恕也。”

又说：“责吏须自反。今之为官者皆曰：吏之贪不可不惩，吏之玩不可不治。夫吏之贪玩，固可惩治矣，然必先反诸己以率吏……惟圭璧其身，纤毫无玷，然后可以严责吏矣。”

就是说，官员要批评、督促、问责下面的办事人员做得不好，首先要反躬自问，自己做到没有？做得怎么样？如果自己做得不行，没有起到好的带头作用，那么，官员就没有理由责问下面。只有自己本身无瑕疵过错，才可以理直气壮地要求、责成下面把事情做好。

现实中人们常常发现，一些自己做得非常不好的官员，对下面反而有种种不切实际的高标准严要求，这就是人们讽刺的所谓“忘我精神”。这种“忘我精神”，是忘记自己其实做得很差，却要求下属做到，就是人们常说的“灯下黑”，“丈二灯台，只照别人不照自己”。这样的情况，当然免不了会被人戳脊梁骨。这样的例子历史上是很多的。

俗话说，打铁须得自身硬，不是没有道理的。

（梁发芾）