凡地方有敝俗，革之须有道，徒事敲扑文告无益也。周举为并州刺史，太原旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举到州，作吊书，置子推之庙，言盛冬去火，残损人命，非贤者意，应惠示愚民，以还温食。贾彪为亲息长，民贫多不举子。时城南有盗刼人者，北有妇人杀子者。彪出案验，掾吏欲引南。彪曰：“寇害人此犹常有，母子相残逆天违地”。遂北行按致其罪。数年间人养子以千数，曰：“此贾父所生也”。辛公义为岷州刺史，俗畏病，一人有病，合家避之，病者多死。公义欲变其俗，分遣官人巡检部内，凡有病者，皆与置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满，公义设座其间理事。所得秩俸，尽用施药迎医疗治之，躬视饮食。于是悉以差召其亲戚谕之曰：“死生由命，不关相染，前汝弃之，所以死耳。”诸病家子孙惭谢。自此始相慈爱。三事乃移风易俗最善者。

——清·袁守定《图民录》

 革除不良风俗习惯，要有一定的技巧和方法，不能仅仅靠发文告、打板子。上文讲了三个地方官员革除不良风俗习气的故事。一个是并州刺史周举，革除寒食一个月不得用火的陋习。另一个是亲息县长贾彪禁止杀害婴儿的陋习。还有一个是岷州刺史辛公义教育病人家属好生看顾病人，革除家属遗弃病人的陋习。

周举是东汉时期人，曾担任并州刺史。因介子推被焚烧而死，太原郡有禁火的风俗。一到介子推死的那个月，都说神灵不喜举火，因此百姓每年冬季有一个月不敢生火煮饭，一家老小不堪冷食，每年死不少人。周举到了并州，写了一篇凭吊介子推的祭文，放在他的庙里，祭文说“严寒的冬天离开火，就会残损百姓生命，这不是贤人的意思”。周举向百姓宣传，让他们恢复了熟食热饭。

东汉时期的贾彪，担任过新息县长。当地的百姓因为生活穷苦，生下孩子多不养育。城南有强盗劫财杀人，城北有妇人杀死新生儿。贾彪出发办案，属下要去城南，贾彪生气地说：“强盗害人是常有的事，母子相残却背逆天道。”于是驾车向北行，查办妇人杀婴的罪行。数年间，新息一地人口增长数千人，百姓都说“孩子都是依靠贾父的关怀才存活下来的”，当地生男孩便叫作“贾男”，生女孩便叫作“贾女”。

隋朝时期的辛公义，是甘肃陇西人，曾担任岷州（今岷县）刺史。当时岷州人害怕生病，如果一家有一个人得病，全家就躲避他，父子夫妻都不会互相照顾，有些病人因此而亡。辛公义要改变这个习俗，就派人到辖区调查，将病人带到衙署来，安排到他的办公室。暑月疫病发作，病人有时候达到数百人。辛公义亲自安排一床榻，和病人坐卧一处，处理公务。他把自己的俸禄全部用于购买药物，为病人治病，亲自劝病人吃喝。病人都好了起来。然后，他召集病人家属劝导:“你们前面把他们扔了，没人照顾，所以死亡了。现在我把病人召集到一起，和他们一起吃住。如果传染死人，为什么我没有死亡？”病人家属很惭愧，把病人带回家去。

地方官员治理地方，有移风易俗、教育百姓的职责。正如作者所说，移风易俗要有好的办法，不能只靠鞭打的办法强制执行，也不能只靠发一纸通告就可以实现。周举、贾彪、辛公义三人是移风易俗做得最好的。

（梁发芾）