王安石写过一首诗《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”其中的“一言为重”，并非凭空而言，而是有事实根据的。

《史记·商君列传》载：商鞅提出变法主张之后，秦孝公非常欣赏，任命他为左庶长，专门负责变法各项事务。“令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”意思是，新的法令准备就绪但未颁布之前，商鞅担心老百姓不相信新法能够施行，于是在都城市场的南门立了一根三丈长的木头，从老百姓中征募能把这根木头从南门搬到北门的人，并奖赏十金。老百姓感到奇怪，所以没有人去搬。商鞅又提高了赏金，并申明能把这根木头从南门搬到北门的人，将得到五十金奖赏。有一个人真的把这根木头从南门搬到了北门，商鞅立即给他奖赏了五十金，以让老百姓相信他是说话算数的。新法颁布后，得以顺利实施，秦国也因此强大起来。

商鞅不是以个人名义在说话，而是代表朝廷发声。“一言为重”，有多重呢？另一个成语可以作为答案，那就是“一言九鼎”。所以，王安石才说“一言为重百金轻”。后人即以“一言为重”为典，形容说话算数，言行一致。

说话算数，是一个人立足社会的基础，也是国家取信于民的基础。《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之也。’”“民信”虽然排在最后，但却是孔子最看重的。所谓“民信”，就是指老百姓的信任。要赢得老百姓的信任，最根本的一点，就是说到做到，有令必行，有禁必止。

古人把言而无信叫“食言”，字面意思是把自己说的话吃了，或者不承认曾经说过，或者承认曾经说过但又收回去了。食言者，大都是为了自己利益，所以也有“食言而肥”之说。

（尚之）