《旧唐书·冯元常传》：“（元常）从父弟元淑，则天时为清漳令，政有殊绩，百姓号为神明。又历浚仪、始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与刍，云令其作斋。身及奴仆，每日一食而已。俸禄之余，皆供公用，并给与贫士。人或讥其邀名，元淑曰：‘此吾本性，不为苦也’。”

冯元常，唐官员，先得唐高宗信赖，后遭武则天忌恨致死，唐中宗时为其平反，命为“忠臣之门”。冯元常有一位堂弟叫冯元淑，武则天时曾任清漳令，政绩显著，百姓称其为“神明”。又历任浚仪、始平二县令，赴任时，只单人骑马前往，不带妻子儿女。他所骑的马，午后就不再添喂草料，说是让它“作斋”。自己和奴仆们一样，一天只吃一顿饭。俸禄有余下来的，都充作公用，或用来周济穷人。有人嘲讽他是为了获得好名声才这样清苦，冯元淑则说：“这是我的天性，并不觉得苦啊。”

冯元淑出身官宦世家，可谓名门望族，其父冯捷、祖父冯慈让、高祖父冯灵绍、天祖父冯嗣兴都曾入朝为官，但他并没有沾染某些“官二代”“官三代”的恶习。这可能要归功于良好的家风熏陶，使他养成了严格自律、以身作则的好习惯。其所言“此吾本性，不为苦也”，是真情流露，而非人前做作。他对马的“要求”也类于自己，早上喂了下午就不再喂，而且还美其名曰“令其作斋”。后人遂以“斋马清风”为典，称颂地方官员居官清廉。黄庭坚《送徐隐父宰余干二首》有言：“赘婿得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”第一句引用“赘婿得牛”之典，寄语徐隐父断狱明决公正；第二句化用“斋马清风”之典，希望徐隐父从政清正廉洁。

廉洁也是一种生活习惯，既需要养成过程，也需要养成方式。冯元淑从走马上任到日常生活，从自身到自己的身边人，甚至于到自己的马，都有一个共同的要求，就是俭朴没有例外，奢靡不开口子。开始时，可能会不适应，慢慢地就习惯了。当俭朴和廉洁成为人的生活习惯之后，也就不会因之而苦，因之而累，反而会因之而快乐，因之而轻松。

（尚之）