第八等人。嗜利耽耽，如集膻附腥。竞进攘攘，如驰骑逐鹿。多得钱而“好官我为，笑骂由他笑骂”耳。此明王之所不赦，明神之所以必殛者也。呜呼！正学衰，世道绝，利达之锢习既成，恻隐之真心遂死。失所民物，付托何人，倘一深思，可为恸哭。天生此身，岂为酒肉之囊，锦绣之架哉！天生此民，岂为士夫之鱼肉，官府之库藏哉！倘一深思，可为大愧。本院无能振拔，罪之魁也。诸君千万努力。

——明·吕坤《明职》

 吕坤，明朝文学家、思想家。先后出任山西按察使、巡抚等职。上面段落，节选自他的《太原谕属》，也就是在山西任职时给官员们写的谕令，其中将官员品行分为八种，这段指出第八等官员的可鄙品行，要求官员们千万要以此为戒。

 这第八等官员，极为贪婪且极为无耻。为了得到好处，当上好官，如集膻附腥，如驰骑逐鹿，“好官我为，笑骂由他笑骂”。北宋时期，王安石推行新法，邓绾想巴结王安石就上书宋神宗赵顼，露骨地吹捧王安石等人像伊尹、吕尚一样，推行青苗法、免役法深得人心。王安石将他推荐给宋神宗，神宗任命他为集贤院校理。《宋史·邓绾传》：“乡人在都者皆笑且骂，绾曰：‘笑骂从汝，好官须我为之’。”这句话后来就凝练成“笑骂由他笑骂，好官我自为之”，极言为当上有油水有实权的好官而不顾人笑骂的无耻嘴脸。

 实际上，古代官场上这样的官员不在少数，只是没有像邓绾公开表达出来而已。

 吕坤生活于其间的明代官场生态基本是“谄佞盈朝”，并将不阿谀逢迎他人者视为不合时宜的“迟货”，即时代的落伍者。正统年间，太监王振擅权，大臣王文附和王振，“见必长跪鼠伏，奔走甚欢，尤为士论所薄”。成化年间，明宪宗信任太监汪直，朝绅谄附，无所不至。当汪直巡边之时，经过地方的巡抚大臣，无不铠甲戎装，迎至二三百里之外，“望尘跪伏，候马过乃起”。等到汪直驻扎于宾馆，则换成小帽曳撒，“趁走唯诺，叩头半跪，一如仆隶”。于是，当时有谚语云：“都宪叩头如捣蒜，侍郎扯腿似烧葱。”

 古语说：“千夫所指，无疾而终。”人是生活在社会中的，一个名声很臭的人会被社会排斥，生活中寸步难行，因而人是会顾及社会舆论的。但是，一些人为当油水丰厚的官员而无耻如此，实际上是因为，虽然大社会的风评不好，但他浸淫期间的小社会氛围，一个相对封闭的独立的生态系统却认同这种价值观，因此他们不但不会受到排斥，反而能够互相激赏、互相支持、互相照应，而与他们不同的人则会受到排斥。

 “高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”，这样的官场生态，最适合无耻者生存。在当时这种逆淘汰的竞争中，被淘汰出局的是守本分的清廉官员，而如鱼得水、左右逢源、游刃有余的则是那些为追求仕进而没有底线的无耻之徒。如东汉赵壹所说“伊优北堂上,肮脏倚门边”，形成劣币驱逐良币的后果。

 面对这种情形，吕坤反问道：难道天生的官员身体，仅仅是酒肉之囊，锦绣之架？天生的百姓，只是官员的鱼肉，官府的库藏？他大声疾呼说，官员要千万努力，切勿成为此等人。

（梁发芾）