荀子的排比句，常常让人目不暇接，气不容喘。《荀子·儒效》有一段是专论“大儒之德”的，其中有一组以叠词开头的排比句：“井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，介介兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也。如是，则可谓圣人矣”。

       参照楼宇烈先生的《荀子新注》，这段话可以译为：整齐啊，他是那样的有条有理；威严啊，他是那样的苛求自己；刚强啊，他是那样的始终如一；安静啊，他是那样的长久不息；坚定啊，他是那样的执着不怠；光明啊，他是那样的智慧聪明；端正啊，他是那样的恪守礼义；从容啊，他是那样的文采飞扬；快乐啊，他是那样的乐人之好；忧虑啊，他是那样的怕人犯错。像这样，就可以叫做圣人了。

     “圣人”具有很多优秀品质，但却以“井井兮其有理也”为首，其重要性可见一斑。“井井”源于井田制。古时候，土地被纵横交错的道路和渠道分割成一个个方块，整个田野状若网格，似一个个“井”字有序排列，互相勾连，看起来方方正正、齐齐整整，是谓“井井有理”也。理者，条理也。后遂以“井井有条”为典，形容作文做事条理清楚，层次分明。吴敬梓《儒林外史》第十三回：“鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。” 

       表达很重要。无论是口头表达，还是书面表达，要把意思说清楚、说透彻，就要把语言组织好。横向要说什么，纵向要怎么说，应该理出头绪。东拉一句，西扯一句，说得越多，别人听着可能越糊涂。
 

 做事也一样。无论私事，还是公事，要做得紧凑，做得严谨，就要把步骤规划好。左右会牵扯到什么，前后会关联到什么，应该心中有数。东抓一把，西挖一把，看起来很忙，效率可能也很低。

        没有天生从容的人，有条有理地说话，才是真正的从容；没有天生沉着的人，有条不紊地做事，才是真正的沉着。

（尚之）